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- 210228 현세의 복과 내세의 복을 다 받자
- 21028 현세의 복과 내세의 복을 다 받자 더쇼비츠는 성적이 나빴고 품행도 나빴다. 교사들의 골칫거리였다. 아버지는 더쇼비츠가 공장에 취직하길 바랐다. 어느 날 한 캠프 프로그램에 참여했다. 어쩌다가 팀 리더를 맡아서 복잡한 과제를 수행했다. 더쇼비츠가 발표하자 하버드대 출신의 유명한 유대인 학자였던 어빙 그린버그가 칭찬했다. "너는 정말 지적인 학생이구나." 더쇼비츠가 퉁명스럽게 대답했다. "그냥 잘 외웠을 뿐이에요." 그 학자는 다시 확인해 주었다. "네가 방금 보여 준 것은 암기 이상의 지적인 활동이었어." 그 후 더쇼비츠는 자신을 믿기 시작했고 공부에 집중했다. 2,000명 중에서 1등을 차지했고 170명 입학의 예일대 로스쿨에서도 1등을 차지했다. 후일 더쇼비츠는 하버드대 로스쿨의 최연소 교수가 될 수 있었다. 주변에서 수많은 소리가 들렸겠지만 더쇼비츠는 오직 그 학자의 소리만 계속 붙잡고 나아갔다. 그렇다. 나를 살릴 그 소리만 계속 붙잡고 나아가면 되는 것이다. "그들이 먹을 때에 예수께서 떡을 가지사 축복하시고 떼어 제자들에게 주시며 이르시되 받아서 먹으라. 이것은 내 몸이니라 하시고 또 잔을 가지사 감사 기도 하시고 그들에게 주시며 이르시되 너희가 다 이것을 마시라. 이것은 죄 사함을 얻게 하려고 많은 사람을 위하여 흘리는 바, 나의 피 곧 언약의 피니라"(마26:26-28). 나는 나에게 자신의 살과 피를 주신 예수 그리스도의 이 소리만 계속 붙잡고 나아가면 된다. 박명순은 경남 산청의 가난한 소작농이었지만 아들 찬석을 대구중학교로 보내 공부시켰다. 찬석은 제대로 공부하지 않았고 성적이 1학년 8반에서 꼴지 68등이었다. 성적표를 들고 고향으로 가던 찬석은 68등을 1등으로 고쳐서 아버지한테 내밀었다. 친지들이 몰려와 찬석이 공부를 잘 했는지 물었고 아버지는 "이번에 어쩌다 1등을 했는데 앞으로 두고 봐야지"라고 말했다. 친지들이 한 턱 내라며 졸랐고 아버지는 가난한 살림살이의 가장 큰 재산이었던 돼지를 잡았다. 찬석은 민망해서 죽고 싶을 지경이었다. 그 후 찬석은 공부에 매달렸고 17년 만에 대학 교수가 됐다. 찬석은 자기 아들이 중학교에 입학했을 때 아버지한테 그 성적표 조작에 대해 진실을 밝히려고 하자 아버지는 찬석의 입을 다물게 만들었다. "나도 알고 있었다. 그만 해라. 손자 민우가 듣는다." 아버지는 뻔히 알면서도 돼지를 잡은 것이었다. 아버지의 그 사랑에 힘입어 찬석은 경북대 총장에 이어 국회의원까지 지냈다. 주변에서 수많은 사실이 일어났겠지만 박찬석은 오직 아버지가 돼지를 잡은 사실만 계속 붙잡고 나아갔다. 그렇다. 나를 살릴 그 사실만 계속 붙잡고 나아가면 되는 것이다. "자기 아들을 아끼지 아니하시고 우리 모든 사람을 위하여 내주신 이가 어찌 그 아들과 함께 모든 것을 우리에게 주시지 아니하겠느냐"(롬8:32). 나는 나를 위해 하나님 아버지께서 자기 아들을 아끼지 아니하시고 십자가에 내주셨다는 사실만 계속 붙잡고 나아가면 되는 것이다. "사랑에는 두려움이 없습니다. 완전한 사랑은 오히려 두려움을 내쫓습니다. 두려움은 벌 받을 일을 생각할 때 생기는 것입니다. 그러므로 두려워하는 사람은 아직 사랑을 완성하지 못한 증거입니다"(요일4:18). 나를 위해 자기 아들을 내주신 하나님 아버지의 완전한 사랑, 그리고 나를 위해 자기 몸을 내주신 예수 그리스도의 완전한 사랑만 계속 붙잡고 나아간다면 두려워할 것이 없고 도전하지 못할 것도 없다. 성경에는 많은 기적이 있다. 에녹이 하늘로 올라간 것, 모세가 바다를 가른 것, 여호수아가 해를 멈춘 것, 엘리야가 하늘에서 불을 내린 것, 엘리사가 멀리서 적국 심장부의 밀담을 들은 것, 이사야가 해시계를 뒤로 가게 한 것, 에스겔이 순간 이동을 한 것, 다니엘의 세 친구가 용광로 불에서 살아남은 것, 베드로가 물 위를 걸은 것, 바울에게 옥문이 열린 것이 성경에 기록돼 있다. 해의 중력을 멈춘 것도 상상 불가인데 해의 중력을 거꾸로 돌리다니 언어도단이지 않은가. 죽은 사람을 살린 것이 가장 큰 기적일까. 나는 어떤 기적을 창출할 수 있을까. 예수님은 믿는 사람에게 모든 것이 가능하다고 말씀하신다. "할 수 있다면이 무슨 말이냐? 믿는 사람은 무엇이든지 할 수 있다"(막9:23). 믿는 사람은 뽕나무가 바다에 심겨지라고 명령할 수 있고(눅17:6) 산이 바다로 옮겨지라고 명령할 수 있다(막11:23). 해의 중력을 뒤로 돌리는 것도 가능한데 내가 도전하지 못할 게 무엇인가. 나이가 들수록 꼰대가 되곤 한다. 한때를 풍미하던 목사들마저 구국이니, 애국이니 해대며 과거로 퇴행하는 발언을 일삼는다. 미래의 발전을 향해 나아가는 구국이나 애국이 아니라 과거의 기념물을 지키자는 구국이나 애국을 외친다. 그러나 하나님은 출애굽 사건의 영광에 머물러 계시지 않는다. 새 일을 행하신다. "너희는 이전 일을 기억하지 말며 옛날 일을 생각하지 말라. 보라, 내가 새 일을 행하리니 이제 나타낼 것이라. 너희가 그것을 알지 못하겠느냐. 반드시 내가 광야에 길을, 사막에 강을 내리니"(사43:18-19). 새 일을 행하자. 광야에 길을 내고 사막에 강을 내자. 뽕나무를 바다에 심고 산을 바다로 옮기자. 해를 멈추어 뒤로 돌리자. 물 위를 걷고 하늘을 날자. 물을 포도주로 바꾸고 오병이어로 5,000명을 먹이자. 30배, 60배, 100배를 넘어 백만 배, 천만 배, 억만 배를 이루자. 수많은 사람과 수많은 재물이 주야로 몰려오게 하자. "저 구름같이, 비둘기들이 그 보금자리로 날아가는 것같이 날아오는 자들이 누구냐"(사60:8). "네 성문이 항상 열려 주야로 닫히지 아니하리니 이는 사람들이 네게로 이방 나라들의 재물을 가져오며 그들의 왕들을 포로로 이끌어 옴이라"(사60:11). 구원과 승리의 테마를 형상화하는 예수나비교회, 말씀과 콘텐츠의 테마거래소를 가동하는 예수나비교회, 창조한국의 미션을 완수하는 예수나비교회가 될 수 있도록 크게 헌신하자. 큰 재물을 얻는 큰 능력을 갖자. 2030년까지 각자 형편대로 1억 원, 10억 원, 100억 원을 헌금하자. "그 작은 자가 천 명을 이루겠고 그 약한 자가 강국을 이룰 것이라. 때가 되면 나 여호와가 속히 이루리라"(사60:22). "그리스도께서 우리를 위하여 저주를 받은 바 되사 율법의 저주에서 우리를 속량하셨으니 기록된 바, 나무에 달린 자마다 저주 아래에 있는 자라 하였음이라. 이는 그리스도 예수 안에서 아브라함의 복이 이방인에게 미치게 하고 또 우리로 하여금 믿음으로 말미암아 성령의 약속을 받게 하려 함이라"(갈3:13-14). 예수 그리스도의 십자가 대속을 믿음으로 말미암아 나에게 3가지 복이 임한다. 첫째는 저주 청산의 복이다. "율법의 저주에서 우리를 속량하셨으니." 조상의 누적된 죄, 부모의 누적된 죄, 나 자신의 누적된 죄로 인해 남들이 나의 조상, 나의 부모, 나 자신에게 퍼부은 저주의 누적이 나와 나의 가족을 겹겹이 둘러싸고 있다. 근거가 있는 저주는 화를 미치게 한다. 그러나 예수 그리스도 안에서 내게 미칠 저주의 누적이 완전히 청산됐다. 둘째는 아브라함의 복이다. "아브라함의 복이 이방인에게 미치게 하고." 아브라함의 복이 무엇인가. "여호와께서 아브람에게 이르시되...내가 너로 큰 민족을 이루고 네게 복을 주어 네 이름을 창대하게 하리니 너는 복이 될지라...땅의 모든 족속이 너로 말미암아 복을 얻을 것이라..."(창12:1-3). 아브라함의 복은 자기 자신도 잘되고 남들도 잘되게 하는 이중복이다. 이런 이중복이 나에게 있다. 셋째는 미리 약속됐던 성령의 도장을 받은 복이다. "성령의 약속을 받게 하려 함이라." 나는 하나님의 영원한 양자녀가 되는 입양계약서에 성령의 날인을 받았다. "그 안에서 너희도 진리의 말씀 곧 너희의 구원의 복음을 듣고 그 안에서 또한 믿어 약속의 성령으로 인치심을 받았으니
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- 210314 큰 기적의 말씀을 믿는 큰 그릇
- 210314 큰 기적의 말씀을 믿는 큰 그릇 "느부갓네살 왕은 궁중 대신 아스부나스에게 명령하여 이스라엘의 포로 가운데 왕족과 귀족 출신으로 신체적인 결함이 없고 잘생겼으며 지능 지수가 높고 다방면의 지식을 가졌고 이해력이 빠르고 왕궁에서 섬길 자격이 있는 소년들을 데려오게 하여 그들에게 바빌로니아말과 학문을 가르치게 하였다. 왕은 또 자기가 먹는 제일 맛있는 음식과 포도주 가운데서 날마다 그들에게 일정한 양을 공급하였으며 3년 동안의 수련 과정이 끝나면 왕 앞에서 섬길 수 있도록 하였다"(현대인의성경 단1:3-5). "다니엘은 왕의 음식과 포도주로 자신을 더럽히지 않겠다고 굳게 마음먹고 궁중 대신에게 자기를 도와달라고 간청하였다"(현대인의성경 단1:8). "우리를 10일 동안 시험해 보십시오. 우리에게 채소와 물만 주어 먹게 하고 그 후에 왕의 음식을 먹는 소년들과 비교하여 우리의 얼굴 모습을 보고 우리를 처분하십시오"(현대인의성경 단1:12-13). "그런데 10일 후에는 그들이 왕의 음식을 먹는 다른 소년들보다 더 혈색이 좋고 건강하게 보였다. 그래서 그때부터 그는 왕이 지정한 포도주와 음식을 주지 않고 그들이 채식을 할 수 있도록 하였다"(현대인의성경 단1:15-16). "하나님은 이 네 소년들에게 학문과 그 밖의 모든 것을 통달할 수 있는 지혜와 지식을 주셨으며 특별히 다니엘에게는 꿈과 환상을 해석할 수 있는 능력도 주셨다. 왕이 정한 3년 동안의 수련 과정이 끝나자 궁중 대신은 그들을 느부갓네살 왕 앞으로 데리고 갔다"(현대인의성경 단1:17-18). "왕은 그들에게 무슨 문제를 물어도 그들의 지혜와 총명이 그 나라의 어떤 마술사나 점성가보다 열 배나 더 낫다는 것을 알게 되었다"(현대인의성경 단1:20). 바벨론에 포로로 잡혀갔던 다니엘과 세 친구는 어렸지만 믿음의 심지가 견고했다. 바벨론 왕이 주는 궁중 요리와 술로 신심을 더럽히지 않겠다고 결단한 것이었다. 3년간 채식을 고집했지만 더 건강해 보였고 지혜와 지식도 출중했다. 다니엘과 세 친구는 느부갓네살 왕에게 발탁돼 적국의 중심부에서 크게 쓰임받을 수 있었다. 믿음의 심지가 견고하면 인생도 견고해진다. "느부갓네살 왕이 금으로 신상을 만들었으니 높이는 육십 규빗이요, 너비는 여섯 규빗이라. 그것을 바벨론 지방의 두라 평지에 세웠더라"(단3:1). "누구든지 엎드려 절하지 아니하는 자는 즉시 맹렬히 타는 풀무불에 던져 넣으리라 하였더라"(단3:6). "그 때에 어떤 갈대아 사람들이 나아와 유다 사람들을 참소하니라"(단3:8). "느부갓네살 왕이 노하고 분하여 사드락과 메삭과 아벳느고를 끌어오라 말하매 드디어 그 사람들을 왕의 앞으로 끌어온지라"(단3:13). "느부갓네살이 그들에게 물어 이르되 사드락, 메삭, 아벳느고야, 너희가 내 신을 섬기지 아니하며 내가 세운 금 신상에게 절하지 아니한다 하니 사실이냐"(단3:14). "사드락과 메삭과 아벳느고가 왕에게 대답하여 이르되 느부갓네살이여, 우리가 이 일에 대하여 왕에게 대답할 필요가 없나이다. 왕이여, 우리가 섬기는 하나님이 계시다면 우리를 맹렬히 타는 풀무불 가운데에서 능히 건져내시겠고 왕의 손에서도 건져내시리이다. 그렇게 하지 아니하실지라도 왕이여, 우리가 왕의 신들을 섬기지도 아니하고 왕이 세우신 금 신상에게 절하지도 아니할 줄을 아옵소서"(단3:16-18). "이 세 사람 사드락과 메삭과 아벳느고는 결박된 채 맹렬히 타는 풀무불 가운데에 떨어졌더라. 그 때에 느부갓네살 왕이 놀라 급히 일어나서 모사들에게 물어 이르되 우리가 결박하여 불 가운데에 던진 자는 세 사람이 아니었느냐 하니 그들이 왕에게 대답하여 이르되 왕이여 옳소이다 하더라. 왕이 또 말하여 이르되 내가 보니 결박되지 아니한 네 사람이 불 가운데로 다니는데 상하지도 아니하였고 그 넷째의 모양은 신들의 아들과 같도다 하고"(단3:23-25). "느부갓네살이 맹렬히 타는 풀무불 아귀 가까이 가서 불러 이르되 지극히 높으신 하나님의 종 사드락, 메삭, 아벳느고야, 나와서 이리로 오라 하매 사드락과 메삭과 아벳느고가 불 가운데에서 나온지라"(단3:26). "그러므로 내가 이제 조서를 내리노니 각 백성과 각 나라와 각 언어를 말하는 자가 모두 사드락과 메삭과 아벳느고의 하나님께 경솔히 말하거든 그 몸을 쪼개고 그 집을 거름터로 삼을지니 이는 이같이 사람을 구원할 다른 신이 없음이니라 하더라"(단3:29). 다니엘의 세 친구는 금 신상에 절하지 않기로 결단했다. "왕이여, 우리가 섬기는 하나님이 계시다면 우리를 맹렬히 타는 풀무불 가운데에서 능히 건져내시겠고 왕의 손에서도 건져내시리이다. 그렇게 하지 아니하실지라도 왕이여, 우리가 왕의 신들을 섬기지도 아니하고 왕이 세우신 금 신상에게 절하지도 아니할 줄을 아옵소서." 손해를 볼지언정, 목숨을 잃을지언정 믿음을 지키겠다면 믿음의 심지가 견고한 것이다. 최고의 찬송은 내 믿음 덕분에 내 원수가 하나님을 인정하고 높이는 것이다. "이에 총리들과 고관들이 모여 왕에게 나아가서 그에게 말하되 다리오 왕이여, 만수무강 하옵소서. 나라의 모든 총리와 지사와 총독과 법관과 관원이 의논하고 왕에게 한 법률을 세우며 한 금령을 정하실 것을 구하나이다. 왕이여, 그것은 곧 이제부터 삼십일 동안에 누구든지 왕 외의 어떤 신에게나 사람에게 무엇을 구하면 사자 굴에 던져 넣기로 한 것이니이다"(단6:6-7). "이에 다리오 왕이 조서에 왕의 도장을 찍어 금령을 내니라. 다니엘이 이 조서에 왕의 도장이 찍힌 것을 알고도 자기 집에 돌아가서는 윗방에 올라가 예루살렘으로 향한 창문을 열고 전에 하던 대로 하루 세 번씩 무릎을 꿇고 기도하며 그의 하나님께 감사하였더라. 그 무리들이 모여서 다니엘이 자기 하나님 앞에 기도하며 간구하는 것을 발견하고"(단6:9-11). 다니엘은 적대자들이 파놓은 함정을 알았다. 그러나 사자 굴에 던져질지언정 하루 세 번씩 하나님께 기도하는 습관을 중단하지 않았다. 눈앞의 손익계산서에 따라 믿음이 마구 출렁댄다면 믿음의 심지가 허약한 것이다. 수치, 모욕, 피해를 당할지언정 하나님과 하나님의 말씀을 버리지 않는다면 믿음의 심지가 견고한 것이다. 다니엘은 목숨이 위태로울 줄 알면서도 믿음을 지켰다. "그 무리들이 또 모여 왕에게로 나아와서 왕께 말하되 왕이여, 메대와 바사의 규례를 아시거니와 왕께서 세우신 금령과 법도는 고치지 못할 것이니이다 하니 이에 왕이 명령하매 다니엘을 끌어다가 사자 굴에 던져 넣는지라. 왕이 다니엘에게 이르되 네가 항상 섬기는 너의 하나님이 너를 구원하시리라 하니라"(단6:15-16). "이튿날에 왕이 새벽에 일어나 급히 사자 굴로 가서 다니엘이 든 굴에 가까이 이르러서 슬피 소리 질러 다니엘에게 묻되 살아 계시는 하나님의 종 다니엘아, 네가 항상 섬기는 네 하나님이 사자들에게서 능히 너를 구원하셨느냐 하니라. 다니엘이 왕에게 아뢰되 왕이여, 원하건대 왕은 만수무강 하옵소서"(단6:19-21). "나의 하나님이 이미 그의 천사를 보내어 사자들의 입을 봉하셨으므로 사자들이 나를 상해하지 못하였사오니 이는 나의 무죄함이 그 앞에 명백함이오며 또 왕이여, 나는 왕에게도 해를 끼치지 아니하였나이다 하니라...왕이 말하여 다니엘을 참소한 사람들을 끌어오게 하고 그들을 그들의 처자들과 함께 사자 굴에 던져
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- 210214 시간의 폭력과 시간의 승리자
- 210214 시간의 폭력과 시간의 승리자 "아브라함과 다윗의 자손 예수 그리스도의 계보라. 아브라함이 이삭을 낳고 이삭은 야곱을 낳고 야곱은 유다와 그의 형제들을 낳고 유다는 다말에게서 베레스와 세라를 낳고...살몬은 라합에게서 보아스를 낳고 보아스는 룻에게서 오벳을 낳고...이새는 다윗 왕을 낳으니라. 다윗은 우리야의 아내에게서 솔로몬을 낳고...야곱은 마리아의 남편 요셉을 낳았으니 마리아에게서 그리스도라 칭하는 예수가 나시니라"(마1:1-16). 빛의 속도로 변하는 세상이다. 지난 10년간 기후변화는 지구 전체를 강타했고 인공지능은 곳곳에서 인간지능을 능가할 기세다. 부동산 값은 급등을 거듭하는 중이고 주가는 3000배 뛴 경우도 있다. 비트코인은 5000만 배 치솟았다. 이런 와중에 우리는 크리스천으로서 무엇을 어떻게 해야 할 것인가. 10년 단위를 넘어 인생 전체를 통틀어 볼 수 있어야 한다. 시간의 폭력 앞에서 시간의 승리자로 남아야 한다. 시간의 폭력을 이길 사람은 아무도 없다. 권력자도, 재벌도, 절세미인도 시간의 폭력에는 속수무책이다. 시간의 폭력 앞에서 어떻게 시간의 승리자로 남을 것인가. 시간의 격동 속에서 나쁘게 기록되지 않고 좋게 기록되면 시간의 승리자로 남게 된다. 예수 그리스도의 족보에는 좋게 기록된 신앙인이 있는가 하면 나쁘게 기록된 신앙인도 있다. 좋게 기록된 신앙인 중에서 아브라함은 처음이고 요셉은 마지막이다. 다윗의 그늘에 눌렸지만 밧세바가 예수 그리스도의 족보에서 갑절의 승리자였듯이 마리아의 그늘에 눌렸지만 요셉은 최종 승리자였다. "예수 그리스도의 나심은 이러하니라. 그의 어머니 마리아가 요셉과 약혼하고 동거하기 전에 성령으로 잉태된 것이 나타났더니 그의 남편 요셉은 의로운 사람이라. 그를 드러내지 아니하고 가만히 끊고자 하여"(마1:18-19). 마리아가 성령으로 잉태하자 마리아의 약혼자 요셉은 마리아의 임신 사실을 공개하지 않고 가만히 파혼하고자 했다. 요셉은 어질고 너그러운 사람이었다. 요즘은 사진이나 동영상을 남몰래 찍어 여자를 죽도록 괴롭히는 남자도 적지 않다. 좋은 사람, 좋은 것과 오래 함께하는 선택만큼 좋은 전략은 없다. "이 일을 생각할 때에 주의 사자가 현몽하여 이르되 다윗의 자손 요셉아, 네 아내 마리아 데려오기를 무서워하지 말라. 그에게 잉태된 자는 성령으로 된 것이라. 아들을 낳으리니 이름을 예수라 하라. 이는 그가 자기 백성을 그들의 죄에서 구원할 자이심이라 하니라"(마1:20-21). 의심, 낙심, 불안의 상태에서 흔들림을 멈추게 하고 중심을 잡게 하는 것은 하나님의 말씀이다. 요셉은 꿈에서 하나님의 말씀을 듣고 방황의 에너지 낭비를 그치고 믿음의 새 에너지로 미래를 향해 나아갈 수 있었다. 지금도 하나님은 아주 간혹 꿈에서 말씀하시지만 주로 성경 말씀으로 말씀하신다. 우리는 성경 말씀을 듣고 붙잡고 믿고 움직이면 된다. "이 모든 일이 된 것은 주께서 선지자로 하신 말씀을 이루려 하심이니 이르시되 보라, 처녀가 잉태하여 아들을 낳을 것이요, 그의 이름은 임마누엘이라 하리라 하셨으니 이를 번역한즉 하나님이 우리와 함께 계시다 함이라, 요셉이 잠에서 깨어 일어나 주의 사자의 분부대로 행하여 그의 아내를 데려왔으나 아들을 낳기까지 동침하지 아니하더니 낳으매 이름을 예수라 하니라"(마1:22-25). "박사들이 왕의 말을 듣고 갈 새 동방에서 보던 그 별이 문득 앞서 인도하여 가다가 아기 있는 곳 위에 머물러 서 있는지라. 그들이 별을 보고 매우 크게 기뻐하고 기뻐하더라. 집에 들어가 아기와 그의 어머니 마리아가 함께 있는 것을 보고 엎드려 아기께 경배하고 보배합을 열어 황금과 유향과 몰약을 예물로 드리니라. 그들은 꿈에 헤롯에게로 돌아가지 말라 지시하심을 받아 다른 길로 고국에 돌아가니라"(마2:9-12). "그들이 떠난 후에 주의 사자가 요셉에게 현몽하여 이르되 헤롯이 아기를 찾아 죽이려 하니 일어나 아기와 그의 어머니를 데리고 애굽으로 피하여 내가 네게 이르기까지 거기 있으라 하시니 요셉이 일어나서 밤에 아기와 그의 어머니를 데리고 애굽으로 떠나가 헤롯이 죽기까지 거기 있었으니 이는 주께서 선지자를 통하여 말씀하신 바 애굽으로부터 내 아들을 불렀다 함을 이루려 하심이라"(마2:13-15). 요셉은 또 꿈에서 하나님의 말씀을 듣고 믿고 움직인다. 이집트에서 피난민 생활을 하는 것도 마다하지 않는다. 하나님의 말씀대로 이행하자면 불편함과 고단함이 있겠지만 하나님께서 책임지시고 인도하실 것이다. 하나님의 말씀을 듣고 믿고 이행하다 보면 시간의 폭력 앞에서 시간의 승리자가 된다. "헤롯이 죽은 후에 주의 사자가 애굽에서 요셉에게 현몽하여 이르되 일어나 아기와 그의 어머니를 데리고 이스라엘 땅으로 가라. 아기의 목숨을 찾던 자들이 죽었느니라 하시니 요셉이 일어나 아기와 그의 어머니를 데리고 이스라엘 땅으로 들어가니라"(마2:19-21). "그러나 아켈라오가 그의 아버지 헤롯을 이어 유대의 임금 됨을 듣고 거기로 가기를 무서워하더니 꿈에 지시하심을 받아 갈릴리 지방으로 떠나가 나사렛이란 동네에 가서 사니 이는 선지자로 하신 말씀에 나사렛 사람이라 칭하리라 하심을 이루려 함이러라"(마2:22-23). 요셉이 처자를 이끌고 이스라엘로 귀국해 갈릴리 지방의 나사렛에 정착하기까지 4차례 꿈에서 하나님의 말씀을 듣고 믿고 움직였다. 우리는 꿈에서가 아니라 주일예배에서 하나님의 말씀을 듣고 믿고 움직이면 된다. 수많은 말씀이 아니라 우리가 계속 강하게 붙잡고 가는 몇몇 말씀이 무엇인가. 요셉은 유다 지파와 다윗 가문의 후손이다. 요셉은 자기 아들에 얽힌 출생의 비밀을 곱씹는 중에 어느 날 문득 자기 조상들의 신탁을 기억해내고는 자기 자신에게 대입해 봤을 것이다. 신탁을 찾아서 붙잡는 사람이 시간의 폭력 앞에서 시간의 승리자로 남게 된다. "...통치자의 지팡이가 그 발 사이에서 떠나지 아니하기를 실로가 오시기까지 이르리니..."(창49:10). 유다 지파에 관한 신탁이다. "여호와께서 그의 종 다윗을 위하여 유다 멸하기를 즐겨하지 아니하셨으니 이는 그와 그의 자손에게 항상 등불을 주겠다고 말씀하셨음이더라"(왕하8:19). 다윗 가문에 관한 신탁이다. 요셉은 유다 지파의 신탁과 다윗 가문의 신탁, 그리고 자기 자신이 꿈에서 받은 신탁을 되새기며 흔들리는 중심을 다잡곤 했을 것이다. "...다윗의 자손 요셉아, 네 아내 마리아 데려오기를 무서워하지 말라. 그에게 잉태된 자는 성령으로 된 것이라. 아들을 낳으리니 이름을 예수라 하라. 이는 그가 자기 백성을 그들의 죄에서 구원할 자이심이라 하니라"(마1:20-21).
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- 210321 큰 말씀, 큰 믿음, 큰 기적
- 210321 큰 말씀, 큰 믿음, 큰 기적 연필에 심이 있다. 심이 있어야 글을 쓸 수 있다. 심을 깎아 보면 심의 상태를 알 수 있다. 심이 너무 약하면 부러져서 글을 쓸 수 없다. 심이 연필의 역할을 결정한다. 다양한 옷에 다양한 심지가 있다. 심지가 없으면 흐물흐물 옷이 제 기능을 발휘할 수 없다. 난로에도 심지가 있다. 심지가 없으면 불을 붙일 수 없다. 심지가 오래 불타서 낡아지면 교체해야 한다. 사람한테도 심지가 있다. 심지가 약하면 견고하게 만들어야 하고 심지가 낡아지면 교체해야 한다. 연필이든, 옷이든, 난로든, 사람이든 심지가 중요하다. "주께서 심지가 견고한 자를 평강하고 평강하도록 지키시리니 이는 그가 주를 신뢰함이니이다. 너희는 여호와를 영원히 신뢰하라. 주 여호와는 영원한 반석이심이로다. 높은 데에 거주하는 자를 낮추시며 솟은 성을 헐어 땅에 엎으시되 진토에 미치게 하셨도다. 발이 그것을 밟으리니 곧 빈궁한 자의 발과 곤핍한 자의 걸음이리로다"(사26:3-6). 하나님과 하나님의 말씀을 신뢰하면 심지가 견고해져서 풍파 중에도 평정심을 지킬 수 있다. "여호와를 의뢰하는 자는 시온산이 요동치 아니하고 영원히 있음 같도다"(시125:1). 내가 심지를 내리는 하나님과 하나님의 말씀이 영원한 반석이기 때문이다. 골짜기에 빠져서 감옥 같은 삶을 사는 사람들도 있고 꼭대기로 수직상승하는 사람들도 있다. 심지가 견고한 사람은 골짜기 인생과 꼭대기 인생이 뒤바뀌는 결과를 마침내 목격할 것이다. "제삼일은 바로의 생일이라. 바로가 그의 모든 신하를 위하여 잔치를 베풀 때에 술 맡은 관원장과 떡 굽는 관원장에게 그의 신하들 중에 머리를 들게 하니라. 바로의 술 맡은 관원장은 전직을 회복하매 그가 잔을 바로의 손에 받들어 드렸고 떡 굽는 관원장은 매달리니 요셉이 그들에게 해석함과 같이 되었으나 술 맡은 관원장이 요셉을 기억하지 못하고 그를 잊었더라"(창40:20-23). "만 이 년 후에 바로가 꿈을 꾼즉 자기가 나일 강가에 서 있는데"(창41:1). 요셉은 이복형들에게 인신매매를 당해 이집트로 팔려갔다. 이집트 친위대장 보디발의 집에서 지혜와 열심을 다해 좋은 성과를 냈으나 보디발 부인의 모함에 빠져 감옥에 갇혔다. 감옥에서도 맡은 일을 성실히 감당했다. 하루는 감옥에서 이집트 대왕의 술 맡은 관원장의 꿈을 완벽하게 해석해 주었고 사흘 후 그 관원장은 복직됐지만 요셉을 기억해 주지 않았다. 이집트 대왕이 희한한 꿈을 꾸고서 요셉을 불러내기까지 요셉은 꼬박 2년간 감옥에서 썩어야 했다. 요셉은 골짜기 밑바닥에서 어떻게 견뎠을까. "...요셉이 십칠 세의 소년으로서..."(창37:2). "요셉이 그들에게 이르되 청하건대 내가 꾼 꿈을 들으시오. 우리가 밭에서 곡식단을 묶더니 내 단은 일어서고 당신들의 단은 내 단을 둘러서서 절하더이다"(창37:6-7). "요셉이 다시 꿈을 꾸고 그의 형들에게 말하여 이르되 내가 또 꿈을 꾼즉 해와 달과 열한 별이 내게 절하더이다 하니라"(창37:9). 하이틴 시절의 요셉이 연거푸 꾸었던 꿈에는 강력한 메시지가 있었다. 이복형들에게서 절을 받는다는 것을 넘어 해 같은 위인한테서도 절을 받는다는 것이었다. 요셉은 평상시에도, 비상시에도 이 꿈의 메시지를 붙잡았을 것이다. 이복형들에게서 인신매매를 당할 때도, 보디발의 집에 노예로 팔렸을 때도, 보디발 부인의 모함으로 감옥에 갇혔을 때도, 이집트 대왕의 술 맡은 관원장한테 외면을 당했을 때도 자기 꿈의 메시지를 붙잡고 믿었을 것이다. 메시지에는 성취해야 할 목표가 있기에 그 메시지를 붙잡고 믿는 사람에게 끝까지 견인하는 힘과 용기를 준다. 요셉은 절망스러울수록 더 자기 꿈의 메시지를 붙잡고 믿었기에 30세에 기회를 얻어 대업을 성취할 수 있었다. "요셉이 애굽 왕 바로 앞에 설 때에 삼십 세라. 그가 바로 앞을 떠나 애굽 온 땅을 순찰하니"(창41:46). 요셉은 믿음의 심지가 견고했기에 맨 밑바닥에서도 스스로 할 수 있을 일을 하면서 견뎠고 마침내 기회를 얻었다. 물론 하나님의 은혜와 섭리 덕분이었다. 그러나 요셉의 심지가 나약했다면 불가능했을 것이다. 요셉이 하나님의 음성을 몇 차례 들었던 것도 아니다. 단지 자기 꿈의 메시지를 그토록 오래 붙잡고 믿었던 것이다. "바로가 그의 신하들에게 이르되 이와 같이 하나님의 영에 감동된 사람을 우리가 어찌 찾을 수 있으리요 하고 요셉에게 이르되 하나님이 이 모든 것을 네게 보이셨으니 너와 같이 명철하고 지혜 있는 자가 없도다. 너는 내 집을 다스리라. 내 백성이 다 네 명령에 복종하리니 내가 너보다 높은 것은 내 왕좌뿐이니라"(창41:38-40). 태양신의 현현이라고 하는 파라오는 왕실을 다스리는 위치까지 요셉을 드높여 찬양했다. 요셉은 해의 절을 받은 셈이었다. "그는 흉한 소문을 두려워하지 아니함이여, 여호와를 의뢰하고 그의 마음을 굳게 정하였도다. 그의 마음이 견고하여 두려워하지 아니할 것이라. 그의 대적들이 받는 보응을 마침내 보리로다"(시112:7-8). 심지가 견고한 사람은 흉한 소문을 두려워하지 않고 마침내 대적들이 당하는 결말을 보게 된다. 심지가 견고했던 요셉은 흉한 일을 겪었지만 결국 맨 밑바닥이 맨 꼭대기로 뒤바뀌는 것을 직접 목격할 수 있었다. 심지가 견고했던 다니엘도 마찬가지였다. "두려워하지 말라. 내가 너와 함께 함이라. 놀라지 말라. 나는 네 하나님이 됨이라. 내가 너를 굳세게 하리라. 참으로 너를 도와 주리라. 참으로 나의 의로운 오른손으로 너를 붙들리라"(사41:10). 하나님과 하나님의 말씀에 믿음의 심지를 견고히 내린 사람은 두려움을 이길 수 있다. "이에 백성들이 아침에 일찍이 일어나서 드고아 들로 나가니라. 나갈 때에 여호사밧이 서서 이르되 유다와 예루살렘 주민들아, 내 말을 들을지어다. 너희는 너희 하나님 여호와를 신뢰하라, 그리하면 견고히 서리라. 그의 선지자들을 신뢰하라, 그리하면 형통하리라 하고"(대하20:20). 하나님과 하나님의 말씀을 듣고 믿으면 믿음의 심지가 견고히 내리고 끝내 형통하게 된다. 기적의 말씀을 듣고 믿으면 기적을 담을 수 있는 그릇이 되고 큰 기적의 말씀을 듣고 믿으면 큰 기적을 담을 수 있는 그릇이 된다. "광야에서 반석을 쪼개시고 매우 깊은 곳에서 나오는 물처럼 흡족하게 마시게 하셨으며"(시78:15). 광야의 돌덩어리를 물덩어리로 바꾸는 기적의 사람이 되자. "예수께서 이르시되 할 수 있거든이 무슨 말이냐. 믿는 자에게는 능히 하지 못할 일이 없느니라 하시니"(막9:23). 큰 말씀, 큰 믿음, 큰 기적의 사람이 되자. 구원과 승리의 테마를 형상화하는 예수나비교회, 말씀과 콘텐츠의 테마거래소를 가동하는 예수나비교회, 창조한국의 미션을 완수하는 예수나비교회가 될 수 있도록 큰 믿음으로 무장하자. 큰 재물을 얻는 큰 능력을 갖자. 2030년까지 각자 형편대로 십일조 1억 원, 10억 원, 100억 원을 헌금하자. "그 작은 자가 천 명을 이루겠고 그 약한 자가 강국을 이룰 것이라. 때가 되면 나 여호와가 속히 이루리라"(사60:22). 큰 기적의 말씀을 붙잡고 크게 성취하자. "예수께서 그 곳을 떠나 지나가시다가 마태라 하는 사람이 세관에 앉아 있는 것을 보시고 이르시되 나를 따르라 하시니 일어나 따르니라. 예수께서 마태의 집에서 앉아 음식을 잡수실 때에 많은 세리와 죄인들이 와서 예수와 그의 제자들과 함께 앉았더니 바리새인들이 보고 그의 제자들에게 이르되 어찌하여 너희 선생은 세리와 죄인들과 함께 잡수시느냐
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- "맨발이 아니라 양말은 청춘이다" 너만의 시그니처 아이템삭스센스 삭스스타내 눈에는 네 발목만 보여삭스가 좋아야 싹수도 좋다 <삭스웰> 글자메시지 패션양말의 명가 3켤레씩, 5켤레씩, 10켤레씩, 50켤레씩, 100켤레씩, 500켤레씩, 1000켤레씩 원하는 대로 발주해 주시면 제작해서 배송해 드려요*
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- 믿음이 약해지지 않고 더 강해지다
- 200920 믿음의 상승곡선 "노아가 셈과 함과 야벳을 낳았을 때의 나이는 오백 세였다"(공동번역 창5:32, Noah was five hundred years old, and Noah became the father of Shem, Ham, and Japheth. NASB Genesis5:32). 노아는 500세가 됐고 그리고 3아들을 낳았다. "세 아들을 낳았으니 셈과 함과 야벳이라. 그 때에 온 땅이 하나님 앞에 부패하여 포악함이 땅에 가득한지라. 하나님이 보신즉 땅이 부패하였으니 이는 땅에서 모든 혈육 있는 자의 행위가 부패함이었더라. 하나님이 노아에게 이르시되 모든 혈육 있는 자의 포악함이 땅에 가득하므로 그 끝 날이 내 앞에 이르렀으니 내가 그들을 땅과 함께 멸하리라. 너는 고페르 나무로 너를 위하여 방주를 만들되 그 안에 칸들을 막고 역청을 그 안팎에 칠하라"(창6:10-14). 노아는 500세가 됐고 그리고 3아들을 낳았고 그 때 하나님은 노아에게 대홍수를 예고하시며 방주 건축을 명령하셨다. "홍수가 땅에 있을 때에 노아가 육백 세라. 노아는 아들들과 아내와 며느리들과 함께 홍수를 피하여 방주에 들어갔고 정결한 짐승과 부정한 짐승과 새와 땅에 기는 모든 것은 하나님이 노아에게 명하신 대로 암수 둘씩 노아에게 나아와 방주로 들어갔으며 칠 일 후에 홍수가 땅에 덮이니"(창7:6-10). 노아는 600세가 됐고 그리고 8명의 식구가 방주에 들어갔고 대홍수가 시작됐다. "믿음으로 노아는 아직 보이지 않는 일에 경고하심을 받아 경외함으로 방주를 준비하여 그 집을 구원하였으니 이로 말미암아 세상을 정죄하고 믿음을 따르는 의의 상속자가 되었느니라"(히11:7). 대략 500세부터 노아는 방주를 짓기 시작했고 600세에 대홍수가 터졌다. 아마도 노아는 100년 가까이 방주를 준비하며 기다린 셈이었다. 하나님은 대홍수를 예고하셨지만 그 정확한 일시를 알려주시지 않았다. 말씀과 말씀의 성취에는 간극이 있다. 그 간극은 믿음의 시험이다. 노아가 100년의 간극을 통과할 수 있었던 것은 100년간 말씀을 놓치지 않았기 때문이다. 말씀을 1달 붙잡으면 1달짜리 믿음이고 100년 붙잡으면 100년짜리 믿음이다. "여호와께서 아브람에게 이르시되 너는 너의 고향과 친척과 아버지의 집을 떠나 내가 네게 보여 줄 땅으로 가라. 내가 너로 큰 민족을 이루고 네게 복을 주어 네 이름을 창대하게 하리니 너는 복이 될지라"(창12:1-2). "이에 아브람이 여호와의 말씀을 따라갔고 롯도 그와 함께 갔으며 아브람이 하란을 떠날 때에 칠십오 세였더라"(창12:3). 아브라함은 75세 때 붙박이 터전과 일가친척을 홀연히 떠날 수 있었다. 말씀을 붙잡은 덕분이었다. 말씀을 붙잡으면 믿음이 생기고 믿음이 생기면 힘을 얻는다. 믿음의 힘은 습관, 관성, 중력을 이기게 한다. "믿음으로 아브라함은 부르심을 받았을 때에 순종하여 장래의 유업으로 받을 땅에 나아갈 새 갈 바를 알지 못하고 나아갔으며"(히11:8). 하나님은 아브라함에게 떠나라고만 하셨지, 그 정확한 장소를 알려주시지 않았다. "내가 네게 보여 줄 땅으로 가라." 아브라함은 말씀만 붙잡고 어딘지도 모르는 곳을 향해 나아가야 했다. "갈 바를 알지 못하고 나아갔으며." 구체적인 일시와 장소를 알 수 없어도 말씀을 붙잡고 실행하는 것이 믿음이다. "롯이 아브람을 떠난 후에 여호와께서 아브람에게 이르시되 너는 눈을 들어 너 있는 곳에서 북쪽과 남쪽 그리고 동쪽과 서쪽을 바라보라. 보이는 땅을 내가 너와 네 자손에게 주리니 영원히 이르리라. 내가 네 자손이 땅의 티끌 같게 하리니 사람이 땅의 티끌을 능히 셀 수 있을진대 네 자손도 세리라"(창13:14-16). 하나님은 재차 아브라함에게 무수한 자손을 주시겠다고 말씀하셨고 아브라함은 그 말씀을 강력하게 붙잡았다. "아브라함이 바랄 수 없는 중에 바라고 믿었으니 이는 네 후손이 이 같으리라 하신 말씀대로 많은 민족의 조상이 되게 하려 하심이라. 그가 백 세나 되어 자기 몸이 죽은 것 같고 사라의 태가 죽은 것 같음을 알고도 믿음이 약하여지지 아니하고 믿음이 없어 하나님의 약속을 의심하지 않고 믿음으로 견고하여져서 하나님께 영광을 돌리며 약속하신 그것을 또한 능히 이루실 줄을 확신하였으니 그러므로 그것이 그에게 의로 여겨졌느니라"(롬4:18-22). 아브라함은 자신의 몸이 100세였고 아내의 몸이 90세였지만 말씀을 의심하지 않았고 믿음이 약해져서 없어지지 않았다. 오히려 믿음이 견고해져서 말씀을 확신했다. 특별히 개인적으로 말씀이 임하는 순간에 믿음이 급상승한다. 그러다가 시간이 흐르면서 점점 믿음이 하강하게 마련이다. 그러나 아브라함은 시간이 흐를수록 믿음의 상승곡선을 그렸다. 상상 불가의 믿음이다. "기록된 바, 내가 너를 많은 민족의 조상으로 세웠다 하심과 같으니 그가 믿은 바, 하나님은 죽은 자를 살리시며 없는 것을 있는 것으로 부르시는 이시니라"(롬4:17). 아브라함은 하나님을 믿되 죽은 자를 살리시고 무에서 유를 창조하시는 하나님을 믿었고 그래서 더욱 견고하게 25년간 말씀을 붙잡아 지킬 수 있었다. "믿음으로 사라 자신도 나이가 많아 단산하였으나 잉태할 수 있는 힘을 얻었으니 이는 약속하신 이를 미쁘신 줄 알았음이라. 이러므로 죽은 자와 같은 한 사람으로 말미암아 하늘의 허다한 별과 또 해변의 무수한 모래와 같이 많은 후손이 생육하였느니라"(히11:11-12). 아브라함의 아내 사라도 부창부수라고 하나님을 믿고 말씀을 붙잡았다. 리액션이 좋고 서로 시너지를 내는 부부가 있는가 하면 서로 진을 빼는 부부도 있다. 신앙도, 인생도, 일도 리액션이 결정적이다. "믿음은 우리가 바라는 것들에 대한 실물이며 보이지 않는 것들에 대한 증거입니다"(현대인의성경 히11:1). 아무것이나 시시한 것을 믿지 말라. 믿는 대로 되기 때문이다. "오직 나의 의인은 믿음으로 말미암아 살리라. 또한 뒤로 물러가면 내 마음이 저를 기뻐하지 아니하리라 하셨느니라"(히10:38). 말씀을 붙잡으면 믿음이 생기고 믿음이 생기면 힘이 생기고 힘이 생기면 물러서서 포기하지 않는다. "그러므로 너희 담대함을 버리지 말라. 이것이 큰 상을 얻느니라"(히10:35). 말씀을 강하게 붙잡을수록 믿음의 담력이 커지고 그 열매도 커진다
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- 선포하고 노력하라
- 200913 선포하고 노력하라 "태초에 하나님이 천지를 창조하시니라. 땅이 혼돈하고 공허하며 흑암이 깊음 위에 있고 하나님의 영은 수면 위에 운행하시니라. 하나님이 이르시되 빛이 있으라 하시니 빛이 있었고"(창1:1-3). 천지 창조의 과정은 복잡하고 길었겠지만 그 시작은 하나님의 선포였다. "빛이 있으라." 이 선포가 하나님의 텅 빈 우주에 대한 사상 첫 말씀이었다. "하나님이 자기 형상 곧 하나님의 형상대로 사람을 창조하시되 남자와 여자를 창조하시고 하나님이 그들에게 복을 주시며 하나님이 그들에게 이르시되 생육하고 번성하여 땅에 충만하라, 땅을 정복하라, 바다의 물고기와 하늘의 새와 땅에 움직이는 모든 생물을 다스리라 하시니라"(창1:27-28). 하나님의 인간에 대한 첫 말씀도 선포였다. "생육하고 번성하라, 충만하라, 정복하라, 다스리라." 우리는 하나님의 형상대로 창조됐다. 그러니까 우리도 하나님처럼 선포할 수 있다. "여호와께서 아모리 사람을 이스라엘 자손에게 넘겨주시던 날에 여호수아가 여호와께 아뢰어 이스라엘의 목전에서 이르되 태양아, 너는 기브온 위에 머무르라. 달아, 너도 아얄론 골짜기에서 그리할지어다 하매 태양이 머물고 달이 멈추기를 백성이 그 대적에게 원수를 갚기까지 하였느니라...여호와께서 사람의 목소리를 들으신 이 같은 날은 전에도 없었고 후에도 없었나니..."(수10:12-14). "태양아, 너는 기브온 위에 머무르라. 달아, 너도 아얄론 골짜기에서 그리할지어다." 여호수아는 하나님처럼 선포했고 하나님은 그 목소리를 들으셨다. "여호와께서 사람의 목소리를 들으신 이 같은 날은..." 우리도 하나님의 형상을 닮았기에 하나님처럼 선포할 수 있다. "엘리사가 이르되 여호와의 말씀을 들을지어다. 여호와께서 이르시되 내일 이맘때에 사마리아 성문에서 고운 밀가루 한 스아를 한 세겔로 매매하고 보리 두 스아를 한 세겔로 매매하리라 하셨느니라. 그 때에 왕이 그의 손에 의지하는 자 곧 한 장관이 하나님의 사람에게 대답하여 이르되 여호와께서 하늘에 창을 내신들 어찌 이런 일이 있으리요 하더라. 엘리사가 이르되 네가 네 눈으로 보리라. 그러나 그것을 먹지는 못하리라 하니라"(왕하7:1-2). 굶어죽는 상황이었지만 엘리사는 하나님의 말씀을 따라 선포했고 하루 뒤 그대로 응답됐다. "대저 하나님의 모든 말씀은 능하지 못하심이 없느니라"(눅1:37). 하나님의 말씀을 듣고 간직할 뿐만 아니라 믿음으로 선포할 수 있어야 한다. "그들에게 이르기를 여호와의 말씀에 내 삶을 두고 맹세하노라. 너희 말이 내 귀에 들린 대로 내가 너희에게 행하리니"(민14:28). "나는 너를 애굽 땅에서 인도하여 낸 여호와 네 하나님이니 네 입을 크게 열라, 내가 채우리라..."(시81:10). "그가 멀리서 예수를 보고 달려와 절하며 큰 소리로 부르짖어 이르되 지극히 높으신 하나님의 아들 예수여, 나와 당신이 무슨 상관이 있나이까. 원하건대 하나님 앞에 맹세하고 나를 괴롭히지 마옵소서 하니 이는 예수께서 이미 그에게 이르시기를 더러운 귀신아, 그 사람에게서 나오라 하셨음이라. 이에 물으시되 네 이름이 무엇이냐. 이르되 내 이름은 군대니 우리가 많음이니이다 하고"(막5:6-9). "내 이름은 군대니 우리가 많음이니이다." "더러운 귀신아, 그 사람에게서 나오라." 예수님은 2천 마리쯤 되는 군대 귀신을 향해 명령하셨고 군대 귀신은 그 명령에 복종했다. 수십, 수백, 수천 마리의 귀신 떼일지라도 예수님을 구주로 고백하는 우리의 명령에 복종해야 한다. 우리는 우리 주 예수 그리스도 이름으로 귀신 떼를 내쫓을 수 있다. "예수께서 이르시되 할 수 있거든이 무슨 말이냐. 믿는 자에게는 능히 하지 못할 일이 없느니라 하시니 곧 그 아이의 아버지가 소리를 질러 이르되 내가 믿나이다. 나의 믿음 없는 것을 도와 주소서 하더라. 예수께서 무리가 달려와 모이는 것을 보시고 그 더러운 귀신을 꾸짖어 이르시되 말 못 하고 못 듣는 귀신아, 내가 네게 명하노니 그 아이에게서 나오고 다시 들어가지 말라 하시매 귀신이 소리 지르며 아이로 심히 경련을 일으키게 하고 나가니..."(막9:23-26). "말 못 하고 못 듣는 귀신아, 내가 네게 명하노니 그 아이에게서 나오고 다시 들어가지 말라." 예수님은 농아 귀신에게 명령하셨고 농아 귀신은 그 명령에 복종했다. 이 경우는 귀신 때문에 질환이 생겼다. 그러니까 귀신만 내쫓으면 질환이 낫게 된다. 그러나 귀신과 무관한 질환이 대부분이다. 그런데도 귀신을 내쫓는 선포기도에만 매달린다면 질환이 더 악화될 뿐이다. 전문적인 경험이 요구되겠지만 바르게 분별한 후 귀신과 무관한 질환이라고 판단되면 의술, 상담, 약품에 적극적으로 의존할 수 있게 해야 한다. "제구 시 기도 시간에 베드로와 요한이 성전에 올라갈 새 나면서 못 걷게 된 이를 사람들이 메고 오니 이는 성전에 들어가는 사람들에게 구걸하기 위하여 날마다 미문이라는 성전 문에 두는 자라. 그가 베드로와 요한이 성전에 들어가려 함을 보고 구걸하거늘 베드로가 요한과 더불어 주목하여 이르되 우리를 보라 하니 그가 그들에게서 무엇을 얻을까 하여 바라보거늘 베드로가 이르되 은과 금은 내게 없거니와 내게 있는 이것을 네게 주노니 나사렛 예수 그리스도의 이름으로 일어나 걸으라 하고"(행3:1-6). 이제 예수님의 모범을 따라 베드로가 직접 지체장애인을 향해 명령한다. "은과 금은 내게 없거니와 내게 있는 이것을 네게 주노니 나사렛 예수 그리스도의 이름으로 일어나 걸으라
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- 하나님 손에 부탁하나이다
- 내 힘으로 마감할 수 없는 것은 하나님께 맡겨라. “예수께서 큰 소리로 불러 가라사대 아버지여, 내 영혼을 아버지 손에 부탁하나이다 하고 이 말씀을 하신 후 운명하시다”(눅23:46). 아듀(adieu), a+dieu. to+God. “전능하시고 영존하시는 하나님께 OOO을 맡깁니다.” “할 수 있는 것은 끝까지 하라. 할 수 없는 것은 평안히 맡기라.”
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