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- 지혜 인사이트
- 기적의 행운아와 의로운 희생자
- 기적의 행운아와 의로운 희생자 위대한 희생이 위대한 행운을 낳는다. 희생과 행운은 산모와 태아처럼 서로 엮여 있다. 행운이라는 태아는 산모라는 희생 속에서 자란다. 희생 없이 행운만 얻겠다는 것은 산모 없이 자식만 얻겠다는 것과 같다. 인간의 죄 문제와 죽음 문제를 해결하기 위해 외아들 예수님을 이 세상에, 짐승의 구유에, 변두리에, 십자가에 내주신 하나님의 관점에서 본다면 희생을 마다하지 않는 인생의 최후 계좌는 큰 흑자일 테고 행운만 추구하는 인생의 최후 계좌는 큰 적자일 테다. 사람들은 기적의 행운아를 부러워하지만 하나님은 의로운 희생자를 기억하신다. 직원선물용 행운아만들기 필독서, <나는 행운아로 살기로 했다> 중에서
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- 창조 인사이트
- 절대 운명도 초월하는 격상
- 절대 운명도 초월하는 격상 달은 지구를 돌고 지구는 태양을 돈다. 태양은 은하를 돌고 은하는 우주의 더 큰 중심을 돈다. 각각은 돌고 도는 흐름의 운명에서 벗어나지 못한다. 그런 맥락에서 보면 사주팔자나 점성술로 인간의 운명을 예견하려던 시도에는 일리가 있다. 천체가 돌고 도는 흐름의 운명에 지구인이 사로잡혀 있는 게 사실이니까. 그러나 성경에 따르면 우주와 인간의 창조주이신 하나님이 그 운명의 족쇄를 푸는 길을 만드셨다. 죄와 죽음이라는 절대 운명에서 인간을 해방하기 위해 외아들 예수님을 세상에 보내시고 십자가에 내주신 것이다. 그 대속적인 희생 덕분에 인간은 절대 운명까지도 초월하는 격상을 맛볼 수 있게 됐다. 직원선물용 행운아만들기 필독서, <나는 행운아로 살기로 했다> 중에서
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- 테마 인사이트
- 교회라기보다는 사회다
- 교회라기보다는 사회다 사회는 썩어 없어질, 더럽고 악한 곳이 아니다. 사회는 교회의 모체이자 텃밭이다. 나는 사회의 이야기와 교회의 이야기, 사회의 사례와 성경의 사례를 구별하기보다는 연결하고 융합하는 글쓰기와 책 쓰기를 멈추지 않는다. 나의 글쓰기와 책 쓰기에는 늘 사회와 성경이 함께 움직이며 춤춘다. 하나님의 목표는 교회라기보다는 사회다. "아버지의 나라가 속히 오게 하소서. 아버지의 뜻이 하늘에서 이루어진 것같이 땅에서도 이루어지게 하소서"(현대인의성경, 마태복음 6장 10절). www.everceo.kr 노력과 실력이 인정받고 행운이 배척될 때, 나는 행운의 역할이 얼마나 큰지 역설했다. [나는 행운아로 살기로 했다](2019). 전문성이 있어야 책을 쓴다고 강조될 때, 나는 테마만 좋으면 서른에도 쓴다고 역설했다. [서른, 내 인생의 책 쓰기](2018). 인생의 단면적인 성공이 강조될 때, 나는 인생을 통째로 보는 자기경영이 필요하다고 역설했다. [완전한 자기경영법](2018). 품질이나 가격이나 마케팅이 강조될 때, 나는 고객 경험을 제공해야 번성할 수 있다고 역설했다. [슈퍼 창업자들](2016). 아무나 쉽사리 책을 쓸 수 있다는 유혹이 난무할 때, 나는 깐깐한 글쓰기의 중요성을 역설했다. [대가들의 책 쓰기](2016). 기후변화와 인공지능 등 격변기의 거대한 위협이 강조될 때, 나는 거대한 기회도 함께 있다고 역설했다. [거대한 기회](2014). 전력과 노력이 강조될 때, 나는 정보와 전략으로 싸우면 이길 수 있다고 역설했다. [너는 전략으로 싸우라](2013). 길고 두터운 내용의 글이 강조될 때, 나는 짧고 빠른 내용의 글이 먹힌다고 역설했다. [내 인생을 바꾸는 10초](2012). 큰 꿈과 대범한 도전이 강조될 때, 나는 대범하면 대패하고 소심하면 불패한다고 역설했다. [소심불패](2012). 베끼는 것이 비도덕적인 것으로 비난받을 때, 나는 베끼는 것을 넘어 훔치라고 역설했다. [베끼고 훔치고 창조하라](2011). 교회 안의 거룩하다는 일이 강조될 때, 나는 교회 밖의 세속적인 일이 중요하다고 역설했다. [교회 밖에서 승리하라](2007). 경쟁과 능력이 강조될 때, 나는 안 싸우고도 이기게 하는 기도의 힘을 역설했다. [기도 부전승](2005). 꿈은 허황되다고 강조될 때, 나는 꿈이 하나님의 또 다른 언어라고 역설했다. [어젯밤 꿈속에 하나님의 메시지가 있다](2003).
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- 불패 인사이트
- 기적의 행운아와 의로운 희생자
- 기적의 행운아와 의로운 희생자 위대한 희생이 위대한 행운을 낳는다. 희생과 행운은 산모와 태아처럼 서로 엮여 있다. 행운이라는 태아는 산모라는 희생 속에서 자란다. 희생 없이 행운만 얻겠다는 것은 산모 없이 자식만 얻겠다는 것과 같다. 인간의 죄 문제와 죽음 문제를 해결하기 위해 외아들 예수님을 이 세상에, 짐승의 구유에, 변두리에, 십자가에 내주신 하나님의 관점에서 본다면 희생을 마다하지 않는 인생의 최후 계좌는 큰 흑자일 테고 행운만 추구하는 인생의 최후 계좌는 큰 적자일 테다. 사람들은 기적의 행운아를 부러워하지만 하나님은 의로운 희생자를 기억하신다. 직원선물용 행운아만들기 필독서, <나는 행운아로 살기로 했다> 중에서
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- 바이블 인사이트
- 절대 운명도 초월하는 격상
- 절대 운명도 초월하는 격상 달은 지구를 돌고 지구는 태양을 돈다. 태양은 은하를 돌고 은하는 우주의 더 큰 중심을 돈다. 각각은 돌고 도는 흐름의 운명에서 벗어나지 못한다. 그런 맥락에서 보면 사주팔자나 점성술로 인간의 운명을 예견하려던 시도에는 일리가 있다. 천체가 돌고 도는 흐름의 운명에 지구인이 사로잡혀 있는 게 사실이니까. 그러나 성경에 따르면 우주와 인간의 창조주이신 하나님이 그 운명의 족쇄를 푸는 길을 만드셨다. 죄와 죽음이라는 절대 운명에서 인간을 해방하기 위해 외아들 예수님을 세상에 보내시고 십자가에 내주신 것이다. 그 대속적인 희생 덕분에 인간은 절대 운명까지도 초월하는 격상을 맛볼 수 있게 됐다. 직원선물용 행운아만들기 필독서, <나는 행운아로 살기로 했다> 중에서
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- 기도 인사이트
- 믿음의 예언적 기도
- 믿음의 기도, 예언의 기도 야곱이 아들 요셉에게 쏟은 기도는 곧 예언이었다. 야곱처럼 우리도 우리 자식에게 믿음의 기도를 쏟아야 한다. "요셉은 샘 곁에 있는 무성한 가지이다. 그 가지가 담을 넘는구나. 그 원수들이 무섭게 그를 공격하며 활을 쏘고 추적하지만 오히려 그의 활이 견고하고 그의 팔에 힘이 있으니 이스라엘의 반석이시며 목자가 되시는 야곱의 전능하신 하나님의 능력 때문이다. 너를 도우실 분은 네 아버지의 하나님이시다. 전능하신 하나님이 너를 축복하실 것이니 위로 하늘의 복과 아래로 샘물의 복과 많은 자녀와 짐승을 기르는 복이 바로 그것이다"(현대인의성경, 창세기 49장 22-25절).
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