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- 기적의 씨앗을 고수하라
- "이스라엘 자손들로 말미암아 여리고는 굳게 닫혔고 출입하는 자가 없더라. 여호와께서 여호수아에게 이르시되 보라, 내가 여리고와 그 왕과 용사들을 네 손에 넘겨주었으니 너희 모든 군사는 그 성을 둘러 성 주위를 매일 한 번씩 돌되 엿새 동안을 그리하라"(수6:1-3). 기적은 비합리적이다. 말도 안 된다. 턱도 없다. 황당하다. 상상 초월이다. 불가능해 보인다. 그래서 기적의 씨앗은 무시되고 홀대되고 버려진다. 겨자씨 한 알의 무게로 기적의 씨앗이 우리에게, 우리 조직에 날아든다면 붙잡아 품고 키울 수 있는가? 거의 다 버려질 뿐이다. "여호수아가 백성에게 명령하여 이르되 너희는 외치지 말며 너희 음성을 들리게 하지 말며 너희 입에서 아무 말도 내지 말라. 그리하다가 내가 너희에게 명령하여 외치라 하는 날에 외칠지니라 하고 여호와의 궤가 그 성을 한 번 돌게 하고 그들이 진영으로 들어와서 진영에서 자니라"(수6:10-11). 입을 열어봤자 기적의 씨앗을 폄하하고 멸시하는 말밖에 더 나오겠는가? 자기 상상력으로 도저히 이해 못 하겠다면 그냥 입을 다물면 된다. "너희 입에서 아무 말도 내지 말라." "더러는 좋은 땅에 떨어지매 어떤 것은 백 배, 어떤 것은 육십 배, 어떤 것은 삼십 배의 결실을 하였느니라"(마13:8). "좋은 땅에 뿌려졌다는 것은 말씀을 듣고 깨닫는 자니 결실하여 어떤 것은 백 배, 어떤 것은 육십 배, 어떤 것은 삼십 배가 되느니라 하시더라"(마13:23). "그 둘째 날에도 그 성을 한 번 돌고 진영으로 돌아오니라. 엿새 동안을 이같이 행하니라. 일곱째 날 새벽에 그들이 일찍이 일어나서 전과 같은 방식으로 그 성을 일곱 번 도니 그 성을 일곱 번 돌기는 그 날뿐이었더라. 일곱 번째에 제사장들이 나팔을 불 때에 여호수아가 백성에게 이르되 외치라, 여호와께서 너희에게 이 성을 주셨느니라"(수6:14-16). 누구나 믿을 수 있는 것, 일반적인 것, 상식적인 것, 이해가 되는 것에는 기적의 씨앗이 없다. 하나님의 불가해한 말씀에는 기적의 씨앗이 있다. 우리의 믿음이 기적의 씨앗을 기적으로 자라게 한다. 계속 믿고 계속 실행하라. 될 때까지 계속하라. "이에 백성은 외치고 제사장들은 나팔을 불매 백성이 나팔 소리를 들을 때에 크게 소리 질러 외치니 성벽이 무너져 내린지라. 백성이 각기 앞으로 나아가 그 성에 들어가서 그 성을 점령하고 그 성 안에 있는 모든 것을 온전히 바치되 남녀노소와 소와 양과 나귀를 칼날로 멸하니라"(수6:20-21). 하나님께는 계획이 있다. 하나님을 믿고 하나님의 말씀에 의지해 실행하라. 말씀을 듣고 믿고 행하는 과정을 반복하다 보면 어느새 기적을 경험하게 될 것이다. 그리고 그 기적은 위대하고 완벽하다.
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- 하나님과 협상할 수 있는가?
- 하나님과 협상할 수 있는가? "여호와께서 또 이르시되 소돔과 고모라에 대한 부르짖음이 크고 그 죄악이 심히 무거우니 내가 이제 내려가서 그 모든 행한 것이 과연 내게 들린 부르짖음과 같은지, 그렇지 않은지 내가 보고 알려 하노라. 그 사람들이 거기서 떠나 소돔으로 향하여 가고 아브라함은 여호와 앞에 그대로 섰더니"(창18:20-22). "아브라함이 가까이 나아가 이르되 주께서 의인을 악인과 함께 멸하려 하시나이까. 그 성 중에 의인 오십 명이 있을지라도 주께서 그 곳을 멸하시고 그 오십 의인을 위하여 용서하지 아니하시리이까. 주께서 이같이 하사 의인을 악인과 함께 죽이심은 부당하오며 의인과 악인을 같이 하심도 부당하니이다. 세상을 심판하시는 이가 정의를 행하실 것이 아니니이까"(창18:23-25). "여호와께서 이르시되 내가 만일 소돔 성읍 가운데에서 의인 오십 명을 찾으면 그들을 위하여 온 지역을 용서하리라. 아브라함이 대답하여 이르되 나는 티끌이나 재와 같사오나 감히 주께 아뢰나이다. 오십 의인 중에 오 명이 부족하다면 그 오 명이 부족함으로 말미암아 온 성읍을 멸하시리이까. 이르시되 내가 거기서 사십오 명을 찾으면 멸하지 아니하리라"(창18:26-28). "아브라함이 또 아뢰어 이르되 거기서 사십 명을 찾으시면 어찌 하려 하시나이까. 이르시되 사십 명으로 말미암아 멸하지 아니하리라. 아브라함이 이르되 내 주여, 노하지 마시옵고 말씀하게 하옵소서. 거기서 삼십 명을 찾으시면 어찌 하려 하시나이까. 이르시되 내가 거기서 삼십 명을 찾으면 그리하지 아니하리라"(창18:29-30). "아브라함이 또 이르되 내가 감히 내 주께 아뢰나이다. 거기서 이십 명을 찾으시면 어찌 하려 하시나이까. 이르시되 내가 이십 명으로 말미암아 그리하지 아니하리라. 아브라함이 또 이르되 주는 노하지 마옵소서. 내가 이번만 더 아뢰리이다. 거기서 십 명을 찾으시면 어찌 하려 하시나이까. 이르시되 내가 십 명으로 말미암아 멸하지 아니하리라"(창18:31-32). 50명, 45명, 40명, 30명, 20명, 10명...6번의 협상, 거래, '밀당'...믿음, 합당한 이유, 친밀성...뜻을 굽히시는 하나님 "이에 성경에 이른 바, 아브라함이 하나님을 믿으니 이것을 의로 여기셨다는 말씀이 이루어졌고 그는 하나님의 벗이라 칭함을 받았나니"(약2:23).
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- 너희가 먹을 것을 주어라
- "예수께서 나오사 큰 무리를 보시고 불쌍히 여기사 그 중에 있는 병자를 고쳐 주시니라. 저녁이 되매 제자들이 나아와 이르되 이곳은 빈들이요, 때도 이미 저물었으니 무리를 보내어 마을에 들어가 먹을 것을 사먹게 하소서. 예수께서 이르시되 갈 것 없다. 너희가 먹을 것을 주라"(마14:14-16). "너희가 먹을 것을 주라." 주님은 하실 수 있고 주님은 하신다. 그러니 주님을 믿는 너희도 할 수 있고 너희도 하라. "예수께서 눈을 들어 큰 무리가 자기에게로 오는 것을 보시고 빌립에게 이르시되 우리가 어디서 떡을 사서 이 사람들을 먹이겠느냐 하시니 이렇게 말씀하심은 친히 어떻게 하실지를 아시고 빌립을 시험하고자 하심이라. 빌립이 대답하되 각 사람으로 조금씩 받게 할지라도 이백 데나리온의 떡이 부족하리이다"(요6:5-7). 주님께는 문제를 해결하는 계획이 있다. 문제를 분석하는 데서 더 나아가 문제를 해결하라. 분석을 넘어 실행하다 보면 주님께서 주도하시거나 도와주실 것이다. "제자 중 하나 곧 시몬 베드로의 형제 안드레가 예수께 여짜오되 여기 한 아이가 있어 보리떡 다섯 개와 물고기 두 마리를 가지고 있나이다. 그러나 그것이 이 많은 사람에게 얼마나 되겠사옵나이까. 예수께서 이르시되 이 사람들로 앉게 하라 하시니 그 곳에 잔디가 많은지라. 사람들이 앉으니 수가 오천 명쯤 되더라"(요6:8-10). 주님을 믿고 주님의 말씀에 의지해 우리가 턱도 없이 미미한 것이라도 실행하다 보면 주님께서 주도하시거나 도와주신다. 주님께는 다 계획이 있다. 주님을 믿고 움직이라. "예수께서 떡을 가져 축사하신 후에 앉아 있는 자들에게 나눠 주시고 물고기도 그렇게 그들의 원대로 주시니라. 그들이 배부른 후에 예수께서 제자들에게 이르시되 남은 조각을 거두고 버리는 것이 없게 하라 하시므로 이에 거두니 보리떡 다섯 개로 먹고 남은 조각이 열두 바구니에 찼더라"(요6:11-13). 기적의 과정을 일일이 다 알 수는 없다. 하지만 결국은 이루어지고 결과는 풍성할 것이다. 주님을 믿고 주님의 말씀에 의지해 실행하라. 문제 해결형 신앙인이 되라. "그 사람들이 예수께서 행하신 이 표적을 보고 말하되 이는 참으로 세상에 오실 그 선지자라 하더라. 그러므로 예수께서 그들이 와서 자기를 억지로 붙들어 임금으로 삼으려는 줄 아시고 다시 혼자 산으로 떠나가시니라"(요6:14-15). "내가 그들의 형제 중에서 너와 같은 선지자 하나를 그들을 위하여 일으키고 내 말을 그 입에 두리니 내가 그에게 명령하는 것을 그가 무리에게 다 말하리라"(신18:18). "이는 참으로 세상에 오실 그 선지자라." 하나님은 여호와('I am Who I am' 곧 'He is Who He is')이시다. 예수님은 하나님과 동등한 반열이시다. 그래서 예수님만이 'I am' 곧 'He is'라고 선언하실 수 있다. "내가 그니라"('I am') "예수께서 이르시되 내가 그니라. 인자가 권능자의 우편에 앉은 것과 하늘 구름을 타고 오는 것을 너희가 보리라 하시니"(막14:62, "I am," said Jesus. "And you will see the Son of Man sitting at the right hand of the Mighty One and coming on the clouds of heaven.") 예수님은 '그 선지자'를 넘어 '그이시다.' 그러니까 예수님은 곧 하나님이시다. 예수님을 믿고 예수님의 말씀에 의지해 실행하라. 문제를 분석하지만 말고 문제를 해결하라. 턱도 없이 미미한 것이라도 믿음으로 실행하다 보면 예수님이 이끄실 것이다.
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- 글자메시지 패션양말의 명가, 삭스웰
- "맨발이 아니라 양말은 청춘이다" 너만의 시그니처 아이템삭스센스 삭스스타내 눈에는 네 발목만 보여삭스가 좋아야 싹수도 좋다 <삭스웰> 글자메시지 패션양말의 명가 3켤레씩, 5켤레씩, 10켤레씩, 50켤레씩, 100켤레씩, 500켤레씩, 1000켤레씩 원하는 대로 발주해 주시면 제작해서 배송해 드려요*
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- 끝내 성취하라
- "기록된 바, 내가 너를 많은 민족의 조상으로 세웠다 하심과 같으니 그가 믿은 바, 하나님은 죽은 자를 살리시며 없는 것을 있는 것으로 부르시는 이시니라"(롬4:17). "아브라함이 바랄 수 없는 중에 바라고 믿었으니 이는 네 후손이 이 같으리라 하신 말씀대로 많은 민족의 조상이 되게 하려 하심이라. 그가 백 세나 되어 자기 몸이 죽은 것 같고 사라의 태가 죽은 것 같음을 알고도 믿음이 약하여지지 아니하고 믿음이 없어 하나님의 약속을 의심하지 않고 믿음으로 견고하여져서 하나님께 영광을 돌리며 약속하신 그것을 또한 능히 이루실 줄을 확신하였으니 그러므로 그것이 그에게 의로 여겨졌느니라"(롬4:18-22). 하나님은 약속하신 것을 결국 이루신다는 믿음이 나의 의로움이다. 믿음이 약해져서 없어지지 않고 믿음을 붙잡고 키우고 강하게 해서 끝내 성취하라.
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- 말씀대로 된다
- "이후에 아람 왕 벤하닷이 그의 온 군대를 모아 올라와서 사마리아를 에워싸니 아람 사람이 사마리아를 에워싸므로 성중이 크게 주려서 나귀머리 하나에 은 팔십 세겔이요, 비둘기 똥 사분의 일 갑에 은 다섯 세겔이라 하니"(왕하6:24-25). "또 이르되 무슨 일이냐 하니 여인이 대답하되 이 여인이 내게 이르기를 네 아들을 내놓아라. 우리가 오늘 먹고 내일은 내 아들을 먹자 하매 우리가 드디어 내 아들을 삶아 먹었더니 이튿날에 내가 그 여인에게 이르되 네 아들을 내놓아라. 우리가 먹으리라 하나 그가 그의 아들을 숨겼나이다 하는지라"(왕하6:28-29). 흐름, 움직임이 생명, 경제다. 왕래를 끊는 봉쇄는 죽음을 낳는다. "엘리사가 이르되 여호와의 말씀을 들을지어다. 여호와께서 이르시되 내일 이맘때에 사마리아 성문에서 고운 밀가루 한 스아를 한 세겔로 매매하고 보리 두 스아를 한 세겔로 매매하리라 하셨느니라. 그 때에 왕이 그의 손에 의지하는 자 곧 한 장관이 하나님의 사람에게 대답하여 이르되 여호와께서 하늘에 창을 내신들 어찌 이런 일이 있으리요 하더라 엘리사가 이르되 네가 네 눈으로 보리라. 그러나 그것을 먹지는 못하리라 하니라"(왕하7:1-2). 봉쇄의 절망적 상황에서도 하나님은 하실 수 있다는 믿음을 버리지 말아야 한다. 불신앙으로 자신을 봉쇄하지 말라. "성문 어귀에 나병환자 네 사람이 있더니 그 친구에게 서로 말하되 우리가 어찌하여 여기 앉아서 죽기를 기다리랴. 만일 우리가 성읍으로 가자고 말한다면 성읍에는 굶주림이 있으니 우리가 거기서 죽을 것이요. 만일 우리가 여기서 머무르면 역시 우리가 죽을 것이라. 그런즉 우리가 가서 아람 군대에게 항복하자. 그들이 우리를 살려 두면 살 것이요. 우리를 죽이면 죽을 것이라 하고"(왕하7:3-4). 막다른 골목에서도 안 될 경우는 버리고 될 경우를 찾아 도전하라. "아람 진으로 가려 하여 해질 무렵에 일어나 아람 진영 끝에 이르러서 본즉 그 곳에 한 사람도 없으니 이는 주께서 아람 군대로 병거 소리와 말 소리와 큰 군대의 소리를 듣게 하셨으므로 아람 사람이 서로 말하기를 이스라엘 왕이 우리를 치려 하여 헷 사람의 왕들과 애굽 왕들에게 값을 주고 그들을 우리에게 오게 하였다 하고 해질 무렵에 일어나서 도망하되 그 장막과 말과 나귀를 버리고 진영을 그대로 두고 목숨을 위하여 도망하였음이라"(왕하7:5-7). 내가 꼭 잘해야만 하는 것은 아니다. 하나님이 개입하시거나 상대방이 잘못하면 된다. "그 나병환자들이 진영 끝에 이르자 한 장막에 들어가서 먹고 마시고 거기서 은과 금과 의복을 가지고 가서 감추고 다시 와서 다른 장막에 들어가 거기서도 가지고 가서 감추니라. 나병환자들이 그 친구에게 서로 말하되 우리가 이렇게 해서는 아니되겠도다. 오늘은 아름다운 소식이 있는 날이거늘 우리가 침묵하고 있도다. 만일 밝은 아침까지 기다리면 벌이 우리에게 미칠지니 이제 떠나 왕궁에 가서 알리자 하고"(왕하7:8-9). 하나님이 푸시고자 하면 아무도 묶을 수 없다. 하나님을 믿는 내게도 그런 권세가 있다. "가서 성읍 문지기를 불러 그들에게 말하여 이르되 우리가 아람 진에 이르러서 보니 거기에 한 사람도 없고 사람의 소리도 없고 오직 말과 나귀만 매여 있고 장막들이 그대로 있더이다 하는지라. 그가 문지기들을 부르매 그들이 왕궁에 있는 자에게 말하니 왕이 밤에 일어나 그의 신복들에게 이르되 아람 사람이 우리에게 행한 것을 내가 너희에게 알게 하노니 그들이 우리가 주린 것을 알고 있으므로 그 진영을 떠나서 들에 매복하고 스스로 이르기를 그들이 성읍에서 나오거든 우리가 사로잡고 성읍에 들어가겠다 한 것이니라 하니"(왕하7:10-12). 합리적인 생각은 기적을 포괄하지 못한다. 최고결정권자라고 해서 그 생각까지 최고인 것은 아니다. "그의 신하 중 한 사람이 대답하여 이르되 청하건대 아직 성중에 남아 있는 말 다섯 마리를 취하고 사람을 보내 정탐하게 하소서. 그것들이 성중에 남아 있는 이스라엘 온 무리 곧 멸망한 이스라엘 온 무리와 같으니이다 하고 그들이 병거 둘과 그 말들을 취한지라. 왕이 아람 군대 뒤로 보내며 가서 정탐하라 하였더니 그들이 그들의 뒤를 따라 요단에 이른즉 아람 사람이 급히 도망하느라고 버린 의복과 병기가 길에 가득하였더라. 사자가 돌아와서 왕에게 알리니"(왕하7:13-15). 부하일지라도 더 나은 방안을 건의하고 상관이 실행할 수 있게 하라. "백성들이 나가서 아람 사람의 진영을 노략한지라. 이에 고운 밀가루 한 스아에 한 세겔이 되고 보리 두 스아가 한 세겔이 되니 여호와의 말씀과 같이 되었고 왕이 그의 손에 의지하였던 그의 장관을 세워 성문을 지키게 하였더니 백성이 성문에서 그를 밟으매 하나님의 사람의 말대로 죽었으니 곧 왕이 내려왔을 때에 그가 말한 대로라"(왕하7:16-17). 전능하신 하나님을 믿는가. 그러면 믿음을 붙잡고 문제 해결자가 되라. "하나님의 사람이 왕에게 말한 바와 같으니 이르기를 내일 이맘 때에 사마리아 성문에서 보리 두 스아를 한 세겔로 매매하고 고운 밀가루 한 스아를 한 세겔로 매매하리라 한즉 그 때에 이 장관이 하나님의 사람에게 대답하여 이르되 여호와께서 하늘에 창을 내신들 어찌 이 일이 있으랴 하매 대답하기를 네가 네 눈으로 보리라. 그러나 그것을 먹지는 못하리라 하였더니 그의 장관에게 그대로 이루어졌으니 곧 백성이 성문에서 그를 밟으매 죽었더라"(왕하7:18-20). 하나님이 하실 수 있으니 하나님을 믿는 나도 할 수 있다. 믿음은 성취하게 하는 힘이다.
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- 하나님 손에 부탁하나이다
- 내 힘으로 마감할 수 없는 것은 하나님께 맡겨라. “예수께서 큰 소리로 불러 가라사대 아버지여, 내 영혼을 아버지 손에 부탁하나이다 하고 이 말씀을 하신 후 운명하시다”(눅23:46). 아듀(adieu), a+dieu. to+God. “전능하시고 영존하시는 하나님께 OOO을 맡깁니다.” “할 수 있는 것은 끝까지 하라. 할 수 없는 것은 평안히 맡기라.”
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